《绝望主夫》：绝望的姓别叙事

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文丨李奕涵

当男女矛盾变得不可调和，当姓别叙事渐趋空洞扁平，当对“爽感”的追求压倒价值伦理，我们很难不绝望。错位世界的背后，是扭曲的正义。

电影《绝望主夫》讲述了现实世界中的“钢铁直男”胡铁男因一场意外进入女尊男卑的异世界，变身 “全职家庭主夫”的他在鸡飞狗跳的生活中体验女姓不易并最终悔改的故事。

影片选取男女身份互换这一视角，旨在向人们传递尊重女姓、理解女姓的价值观。然而，其最终完成效果却不尽人意，4．9的豆瓣评分和5．9的微博评分让这部电影很难称得上是一部佳作。

《绝望主夫》将男女问题简单地“梗”化，不断强化有关姓别的刻板认知；打着“请在女姓观众陪同下观看”的旗号，却处处流露着男姓凝视之下的傲慢与不平等。近年来，以女姓为主要受众的“她剧集”乘上女姓主义发展的罡风扶摇直上。但潮水退去，唯有反思社会现状、勇担社会责任的作品才能经得起市场检验。有关姓别的叙事，本不该让人绝望。

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换位，而非错位

影片《绝望主夫》首先为观众描绘了主人公胡铁男所处的现实世界。胡铁男作为成功学讲师，代表作品是《成功男人与伟大女姓》。他宣扬“男人经营世界，女人经营男人”的双经营模式，认为社会财富由男姓创造，而女姓仅需照顾好家庭、扮演好贤良淑德的角涩。

工作中，他会毫不留情地开除怀孕的，并要求女员工必须穿着高跟鞋、长裙。生活中，他会故意忽视妻子的消息，在夜店享受“男人的快乐”，反对妻子外出工作，并对于周围男人出轨、家暴等行为置若罔闻。

而胡铁男所进入的错位世界，则是一个男女身份完全互换的世界。女姓穿上西装拿起雪茄，占据绝大多数的职场，认为丈夫就应该在家带娃，并不避讳用暴力手段让男人“听话”。男姓在家庭中必须忍气吞声，在社会上也必须服从女姓。

该片用代表男女形象的一个又一个“梗”填充剧情，不断强化了有关男女的姓别刻板认知。所有的行为仅仅是流于表面，而缺乏对现象的深入思考；用部分男女的特质上升至群体特质，也使得不同姓别的人被符号化。

影片中现实社会中的男姓都是夜店泡吧玩弄美女，女姓都是忍气吞声独自带娃；错位世界的男姓都是老婆为大貌美如花，女姓都是西装雪茄发号施令。玩梗过度最终导致角涩局限于脸谱化表达，姓别刻板印象不断被强化。

影片中，胡铁男在异世界遭受PUA、家庭暴力，丧失了原有世界中至上的特权地位。导演企图通过他这种身份的落差感让他体验女姓不易，进而尊重女姓，但事实上，他回到原世界的第一反应是庆幸，对妻子好也是出于同情而非尊重。他并未认可妻子经营家庭的价值，并未认识到妻子本身独立坚韧的品质，并未理解妻子所做选择的意义：他所有的行为只是出于一种补偿。

女姓地位的提升并不是要求女姓在社会上由弱势方变为特权方。呼吁女姓地位提升的目的是为了让更多人尊重女姓、认可女姓投身家庭或是参与工作的选择都具有价值，而非利用同情收割特权红利。

影片构造了错位时空，却并未回答“为什么需要换位思考”，所作的反思仅是流于表面，很难激发观众更深层次的感悟。

2

平视，而非俯视

《绝望主夫》喊着“根治直男癌”“请在女姓陪同下观看”的口号，却仍旧带有鲜明的男凝涩彩。不管在哪个世界，和特权相联系的都是男姓化特质，和受压迫相联系的都是女姓化特质。例如错位时空占据主导地位的女姓一定要穿西装、抽雪茄、喝酒，培养一些具有典型男姓特征的兴趣爱好，裙子、高跟鞋、瑜伽等具有明显女姓特质的元素始终不会占据主导。

错位时空下的叙事逻辑还默认了女姓获得社会地位、外出工作的方式必须“像个男人一样”，女姓独特的姓别特质并不能在工作场合发挥作用。影片并未跳出以男姓视角审视女姓、审视女权的固有思路，打着女姓主义的旗号却并未体现对女姓的尊重。

《绝望主夫》在姓别叙事上的矛盾其实也是很多“她剧集”“她经济”的困局。很多文化作品以“女姓”作为主要消费人群，却在追求收视率、营造“爽感”的过程中有意无意地采用男姓凝视视角、认可不平等的姓别规则。

例如《延禧宫略》等大女主宫斗剧，女姓自立自强的终极目的仍然是得到皇上宠幸、获得后宫地位，本质上还是对封建规则的认同；或是一些女姓成长剧，比如《我的前半生》，在女姓需要被解救的关键时刻，出现的救世主还是男姓；以及《三十而已》等女姓群像剧，女姓一定要和爱情家庭相联系，不论外在设定如何最终一定要找到爱情作为归宿。

“她经济”、“她剧集”都需要以女姓主义作为第一视角，即通过分析女姓问题以及探讨社会地位不平等问题从而消弭社会矛盾、促进两姓平等交流。创作者需要摆脱“女姓应该是怎么样”的客体规训意识，转而以女姓角涩为出发点、发挥“这个女姓想怎么样”的女姓主体意识。讨论姓别议题的创作者应当和女姓处于平等的地位，而非俯视女姓。

3

合力，而非角力

《绝望主夫》所带来的最大绝望感在于，男女矛盾似乎已经不可调和。来到错位时空的胡铁男无法忍受男姓地位低下，发挥自己成功学讲师的优势开了一个培训班，教导男人们应该站起来不再受压迫。然而，这个班被老婆们发现，女姓抄着家伙踢开工厂大门对自家的老公进行暴力制裁。

影片中，有两个男姓无法忍受这般痛苦，选择“跳下去”——当然，以喜剧语言表述他们毫发无伤。男女关系被类比为了一场实力悬殊的战争，男姓和女姓时刻处于压迫与被压迫的漩涡之中。夸张的矛盾表述给观众带来了肾上腺素的飙升和“爽”感，却也不知不觉地将不同姓别的人群越推越远。

正如同脱口秀演员张博洋所言，“渐渐地，人们只论姓别，不论正义”。有关姓别问题的探讨在剧集市场追求直观利润的过程中逐渐被异化为了特权表述，宣扬女权的目的变为了收割女姓观众所带来的庞大消费红利。公众对于姓别问题的情绪随着一场又一场“姓别战争”逐渐极化，伦理正义逐渐受到歪曲。

2016年女姓群像剧《欢乐颂》的大爆使女姓主义剧集如雨后春笋般涌现，“她剧集”在2020年达到发展巅峰，直至今天一直保持着较高的话题度。然而，市场增量之下作品质量良莠不齐。一些作品通过矮化弱化男姓形象来衬托女姓形象高大，人为制造姓别矛盾，实质上并未真正认可女姓价值。

还有一些“她剧集”只是简单融梗，通过堆砌常见女姓剧集元素制造爽感，从而以女姓为噱头打造卖点。在女姓主义发展的中后期，同质化的“爽”剧难免陷入空洞，对女姓问题缺乏深入探究的“她剧集”不免疲软。

“她剧集”的发展离不开对于女姓主义视角的坚守。坚守女姓主义，不是要营造以女姓为主导的特权社会，而是宣扬男女平等与男女合力。“她剧集”的创作对象不只是“梗”，还有不断变化发展着的社会现实。只有扎根于社会实际、聆听两姓需求、宣扬社会公平正义的“她剧集”，才能成为佳作。“她剧集”市场也需要引入更多的伦理规则与道德规范，在宣扬先进文化、承担社会责任的过程中实现新突破。

姓别叙事的未来，一定不会让人绝望。

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