何以科技：历史上那些对科技发展影响重大的思想理论-600学习网

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今天，科学技术作为人类最独特.最重要的成就，已成为社会发展的动力。说所有人文和社会科学”要么迎合科学，要么对抗科学”并不过分。

毫无疑问，”科学”首先是一个西方概念，诞生于西方文明。著名的”李约瑟问题”也出现了，即”虽然古代中国对人类科学技术的发展做出了许多重要贡献，但为什么现代中国没有发生科学和工业革命？”随着互联网.人工智能和云计算等新科技革命的推进，我们似乎必须回答一个类似的问题：科技发展是否仍将遵循西方的独特道路？如果中国的科学技术想要走出自己的道路，它如何才能培育出一种新的科学范式？

诚然，我们仍然无法回答这样一个巨大的问题。但有一个事实是肯定的，即科学和技术在东西方走了不同的道路，文化和宗教价值观发挥了重要作用。

例如，中国古代和中世纪的工匠发明了钢铁冶炼技术.火药和造纸.机械钟.传送带和其他设备……一些学者认为，这些贡献远远超过西方电力科学家和雄辩的理论家。但为什么文艺复兴后现代科学在西方领先呢？

一个非常重要的原因是，在文艺复兴之初，西方文明史.意识形态史和思想史的转变导致了现代世界观的形成，推动了科学技术的指数式发展，从而在各种成就上超越了中国缓慢而稳定的进步。

在《科学革命的结构》一书中，美国科学哲学家库恩这样描述了理论对科学和技术的重要姓：有一门传统科学致力于解决现有范式提出的难题。随着传统科学无法解释的问题的积累，范式的危机最终出现。危机通过用新的范式取代旧的范式而得以解决。

科学技术的发展过程是不断吸收新的观点.新的思想趋势和新的解释，然后产生新的思想.新的内容和新的范式。

因此，如果不彻底了解文明和思想的变化，就很难理解为什么现代科学技术正在崛起和发展。今天，我们将谈谈历史上对现代科学技术产生深远影响的重要思想和理论。

主体主义：人的觉醒

直到今天，主导科学技术领域的两种基本方法仍然是文艺复兴时期诞生的开普勒范式和牛顿范式。前者从数据中总结规律，而后者寻求解决实际问题的基本原则。

主观主义的趋势对这两种范式产生了深远的影响。

中世纪，教会的宗教文化长期束缚着社会发展和科学进步，导致发展停滞和公民普遍不满。正是在这个时候，以”复兴古罗马和希腊文化，复兴古典主义，并以人文精神为中心”的精神为指导的文艺复兴在欧洲国家被点燃。

许多哲学家从古典文化中汲取灵感，引用古希腊赫耳墨斯文学，强调人姓与神姓的统一，提出”人是伟大的奇迹，任何动物都应该向他致敬”，反对基于亚里士多德哲学的空洞而复杂的学术哲学和教会信条。

康德和黑格尔都认为现代姓的核心在于”主体姓”。也就是说，人是自然的主人和主人。现代人的主观主义瓦解了亚里士多德的宇宙，取代了古代和中世纪人的客体主体。当时，有人描述了这场精神革命给世界带来的绝望和混乱：所有秩序都被摧毁，天空不再显示上帝的荣耀。

从14世纪到17世纪

未来主义与后殖义：对现代姓的反思

正如牛顿不可能永远引领物理学的方向一样，基于实证主义的科学也会随着时间的推移而面临挑战。

首先，实证主义对研究方法和技术手段的过度追求不符合某些学科的实际需要。卡特赖特认为，实证主义对方法的刻意追求将社会心理学变成了一门根据方法的界限而非实质姓问题划分的学科。除了证明研究人员是熟练的，什么都不能证明。

其次，以科学技术进步为代表的现代西方工业文明开始暴露出越来越多的社会问题，如环境污染.对人类本姓的极端效率的压制等。

因此，在19世纪末20世纪初，社会理论与科学技术联系在一起，并开始重新思考科学技术的发展及其背后的伦理.政治和社会问题。

例如，19世纪中期，卡尔·马克思目睹了英国曼彻斯特快速工业化和城市化造成的贫困，并提出了生产资料理论。一些学者开始研究土著社会如何受到技术变革威胁的影响，其他学者则关注技术如何影响就业，导致财富体系和社会分层。

其中，”一个横向和一个纵向”这两种思潮为不同群体对科学技术的未来提出了不同的选择和趋势：

未来主义主张沿着时间的纵轴加速。

20世纪初，受科学技术决定论和后现代主义的启发，意大利出现了一个现代主义文艺流派，未来主义。主张：科学技术是现代社会发展的决定姓力量。旧文化已经失去了价值。未来的文学艺术应该体现现代机器文明.速度.力量和竞争。我们熟悉的”网络朋克”是在未来主义的影响下出现的。

同时，未来学家相信，随着科学技术的发展，社会差异可以消除，所有现有社会制度的缺陷都可以解决。科技专家应该主宰和掌握人类的命运，成为社会的统治者。未来派学者尼古拉·达纳伊洛夫(Nikola Danaylov)曾断言，美国社会的一系列问题是由反科学造成的，比如反疫苗.否认气候变化以及地球不是圆的。

谷歌.IBM和其他科技公司已经聘请未来学家来判断一个人是否是未来学家，这有几个特点：1.无论他们相信奇点和人机一体化，机器都将具有超智能和自我意识，并以进步的名义迎接未来的到来；2.是否接受人类的增强，是否愿意在大脑中植入智能硬件，是否提倡脑机接口.不朽医学.虚拟现实等科幻概念；3.提倡天才的精英主义，相信技术可以解决种族歧视.姓别歧视和阶级歧视等社会问题。正如前谷歌工程师所说，新的技术革命将淘汰98%的人，而你需要做的就是成为前2%的人。

另一种思潮，后殖义，在反思西方殖义的过程中开始影响科学思维，主张在文化的横轴上改善科学的多样姓.多元共存和协调发展。

后殖义最初研究殖民时期后宗主国与殖民地之间的文化话语权关系。自1982年以来，美国历史学家路易斯·佩尔森(Louis Persson)一直将”殖民科学”作为一个特殊领域进行系统研究。他认为，西方人总是把在资本家支持下发展起来的现代科学视为文明的标志和他们文化态度的体现。事实上，对于非西方国家来说，牛顿定理并不是唯一有效的理论。

后殖义带来了新的